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正能量语录网收录“”,希望对您有所启迪,下面随编辑一起来看下“”吧。 1、道德,天地之神明也。天地,道德之形容也。 2、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不自己知。 3、其政闷闷,其民…

正能量语录网收录“”,希望对您有所启迪,下面随编辑一起来看下“”吧。

1、道德,天地之神明也。天地,道德之形容也。

2、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不自己知。

3、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

4、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

5、甘其食,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

6、祸莫超过轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

7、善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反之为祸。

8、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

9、俗人昭昭,自己独昏昏。俗人察察,本身独闷闷。

10、哀莫大于心死,而人死亦次之。

11、国际之至柔,驰骋国际之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有好处。

十二、人法地,地法天,天法道,道法自然。

13、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

14、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。

15、甚爱必大费;多藏必厚亡。故满意不辱,知止不殆,或许永久。

16、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。

17、能至于无乐者,则无不乐;无不乐则至极乐矣。

18、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者合计文,缺少。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

19、合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行始于足下。

20、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

21、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公认为称。

22、以多歧亡羊,学者以多方丧生。

23、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴认为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之合计利,无之以为用。

24、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,弱小者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强健处下,弱小处上。

25、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。

26、致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。

27、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。

28、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

29、道生一、一世二、二生三、三生万物。

30、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。

31、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。

32、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

33、人之所教,本人亦教之。强梁者不得其死,吾将合计教父。

34、天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足够奉有余。

35、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。

36、太上,不知有之;次要,亲而誉之;其次,畏之;然后,侮之。信缺点焉,有不信焉。

37、土处下,不在高,故安而不危;水下流,不争先,故疾而不迟。

38、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。

39、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

40、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。

41、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。富可敌国,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

42、静胜躁,寒胜热。平静为天下正。

43、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不或许示人。

44、道可道,特别道。名可名,极度名。无名天地之始;闻名万物之母。

45、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,消失而明,不为而成。

46、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

47、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。

48、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

49、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

50、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。

51、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

52、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

53、不言之教,无为之益,世界希及之。

54、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

55、难事必作于易,世界大事必作于细。

56、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

57、之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行,始于足下。

58、物壮则老,是谓不道,不道早已。

59、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。

60、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

61、所求多者所得少,所见大者所知小。

62、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

63、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为世界正。

64、世界莫弱小于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

65、清静处于,虚以待之,无为无求,而百川自为来也。

66、用之者,必假于弗用也,而以长得其用。

67、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

68、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,自力而不改,周行而不殆,可认为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。

69、始制知名,名亦既有,夫亦将知止,知止或者不殆。

70、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

71、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。

72、欲刚者必以柔守之,欲强者必以弱保之;积于柔则刚,积于弱则强。

73、将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。

74、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

75、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

76、多言多败,多事多害。前蜀。杜光庭。

77、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

78、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

79、国际难事必作于易,世界大事必作于细。

80、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。满意者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。

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作者: 5vedi3mT

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